Что такое духовность?

Духовность - это истинная ценность человека, обусловленная его реальными заслугами перед Мирозданием, перед людьми, перед Богом.

 

Духовность - это осознанная и добровольно реализованная способность низшего подчиняться высшему, а высшего - подчинять низшее.

 

Духовность - это способность поступать не так, как хочется, а так, как нужно, как требует ситуация. Она обусловлена такими качествами души, как сила воли и смирение. Духовный человек - это, прежде всего, волевой человек; тот, кто сильнее инстинктов, эмоций, желаний, а, значит, сильнее судьбы.

 

Духовность - это способность жить в созвучии с Законами Вселенной.

 

Духовность - это умение соблюдать Высшие Законы.

 

Духовность - это умение занимать своё место, а не чужое.

 

Духовность - это свобода, обусловленная отсутствием привычек (знания - есть, навыки - есть, а привычек, "привязок", зависимости - нет).

 

Духовность - это независимость от внешнего и зависимость от внутренннего.

 

Комментарий к вышеприведенным определениям термина «духовность» не нужен. Он бесполезен. Кто, прочитав предыдущий параграф и вникнув в написанное, не понимает, что такое духовность, не понимает не потому, что не может понять, а потому, что не хочет. Он не хочет признать факт, что есть кто-то лучше, выше, сильнее, умнее, красивее, совершеннее него. Почему? Потому, что он находится в полной власти собственного разума, и эта власть настолько беспросветна и беспробудна, что напрочь лишает человека возможности подчиняться кому-либо. Гордыня - это основное качество разума, делающее человека неуправляемым и абсолютно бездуховным.

 

Когда младший не подчиняется старшему, рядовой - сержанту, офицер - генералу, слабый - сильному, глупый - умному, умный - мудрому, тактик - стратегу, женщина - мужчине, несчастный - счастливому, больной - здоровому, спортсмен - тренеру, ученик - Учителю, имеет место факт проявления бездуховности.

 

Ведь, согласно Закону Любви, низшее обязано ДОБРОВОЛЬНО подчиняться высшему, а высшее обязано СИЛОЙ ЛЮБВИ подчинить низшее.

 

Когда имеет место неповиновение низшего высшему, деградируют оба: и тот, кто не умеет подчиняться, и тот, кто не способен подчинить.

 

Обоим качествам (умение подчиняться и умение подчинять) нужно учиться.

 

Бездуховность - это неспособность (неумение) низшего добровольно подчиняться высшему, а высшего - подчинять низшее.

 

Теперь появляется возможность понять ответы на ряд вопросов. Зачем нужен духовный Учитель? Каковы задачи ученика? Что такое духовный Путь?

 

Духовный Учитель нужен для того, чтобы решить всего две последовательные задачи: 1) помочь ученику заменить огромное множество привычек, делающих его зависимым, слабым и безвольным, на одну-единственную - абсолютную зависимость от Учителя, опирающуюся на беспрекословное подчинение и безусловную веру в абсолютную правоту Учителя. 2) помочь ученику освободиться от зависимости от Учителя и "переключиться" на абсолютную зависимость от Высшего "Я".

 

Во время решения первой задачи Учитель разрушает все привычки ученика и тем самым предоставляет ему возможность полностью отработать карму и обрести свободу и независимость от всего мирского.

 

Ученик в этот период обретает очень важные, тесно связанные между собой, человеческие качества: веру, терпение, силу воли, смирение и способность прощать и любить.

 

Если решение первой задачи является для ученика весьма тяжёлым и болезненным процессом, так как связано с "распятием" Эго, полным лишением власти низшего "я", и требует от него колоссальных усилий, смирения, терпения, огромного мужества, то вторая задача решается без каких-либо усилий ученика.

 

Сказанное позволяет понять, что такое духовный Путь. Это процесс избавления от привычек через тотальную сдачу духовному Учителю и безусловную веру в Его правоту.

 

Фундаментом, основой духовного пути является основное правило ученика: "Учитель всегда прав".

 

Во время обучения у духовного Учителя ученику следует избавиться не только от "вредных", но и от "полезных" привычек. Деление привычек на полезные и вредные - неправильное. Не существует полезных привычек. Любая привычка - вредная, так как она делает своего обладателя несвободным, зависимым от самой себя.

 

Другими словами, Учитель нужен для того, чтобы ученик сначала заменил все «вредные» привычки на «полезные», освободившись при этом от эгоистичных желаний, а затем избавился вообще от каких-либо привычек и стал полностью независимым, а значит, готовым в любой момент времени поступить так, как требует ситуация, а не так, как ему хочется и не так, как диктуют привычки.

 

«У ног Учителя» ученик учится мудрости, смирению, любви и обретает понимание, что такое духовность.

 

Тот, кто считает, что может научиться мудрости, смирению и любви самостоятельно, находится в положении падшего ангела (дьявола) и тратит всё своё время, силы и средства на то, чтобы доказать Богу своё божественное происхождение, а, значит, право на создание своих собственных "божественных" законов.

 

Что такое карма? Наличие привычек. Освободившись от привычек, мы становимся свободны от кармы. Таким образом, духовный Путь - это отработка учеником своей собственной кармы путём преданного служения духовному Учителю.

 

Чтобы глубже подойти к пониманию что такое духовность, следует развести это понятие с понятием религиозность. Между духовностью и религиозностью существует такая же разница, как между представлениями взрослого человека о морозе, который "приходит" с наступлением зимних холодов и представлениями малого ребёнка, нетерпеливо ждущего прихода Деда Мороза на Новый Год.

 

Наивный ребёнок ложно верит в то, что новогодний подарок под ёлку кладёт Дедушка Мороз; наивный религиозный человек ложно верит в то, что Бог проявляет милость по отношению к верующим и наказывает грешников.

 

Истинно верующий, духовный человек, знает о том, что ни Деда Мороза, ни Бабы Яги, ни Кощея Бессмертного, ни дьявола, ни Бога, ни бесов, ни ангелов в действительности не существует. Всё это - сказочные и религиозные персонажи, персонифицированные энергии, которые действуют в соответствии с Единым Высшим Законом Любви. Каждый человек своими собственными действиями сам создаёт себе и поощрения, и наказания.

 

Попытка религиозных людей переложить ответственность за свои собственные ошибки на некоего Бога подобна игре, которую затевают взрослые со своими детьми, уверяя их в том, что, если они хорошо будут себя вести, Дед Мороз подарит им хорошие подарки, а если не будут слушаться, может вообще ничего не подарить...

 

Религия - это божественная сказка, самозабвенная игра в веру в Бога. Религиозность - это ложная убеждённость в существовании трансцендентной персоны-Творца, создавшего мир и осуществляющего управление и контроль за всем происходящим в этом мире.

 

Духовный искатель постигает личность Творца только тогда, когда ему удаётся постичь свою собственную личность, когда он становится сознательным соисполнителем Высшей Воли.

 

Духовность - это: 1) истинное понимание Высших Законов, в соответствии с которыми существует мир, и 2) постоянная реализация истинного понимания этих Законов на уровне мыслей, желаний, эмоций, чувств, слов, поступков.

 

Религиозный человек, соблюдая Божественные Законы, реализовывая их в своей жизни, непременно достигает состояния прозрения, когда ему приходится расстаться с религиозным мифом о существовании Бога-Творца и признать вечность существования Вселенной. Когда этот момент наступает, он становится истинно духовным лицом, обретает верное понимание сути всех вещей, явлений и событий и может с глубоким пониманием объяснить любому: что такое духовность.

 

Однако не каждый верующий способен понять разницу между отражением света (религиозностью) и самим светом (духовностью). Для многих "слово Бога" и "слово Библии" - это одно и то же. Главная разница между духовным человеком и религиозным в том, что духовный человек слышит и видит то, чего не слышит и не видит религиозный. Иисус Христос о духовных людях говорил так: "блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его" (От Луки, 11:28), "Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали (От Матфея, 13:16-17).

 

Повторяя библейские слова "Бог есть Любовь", истинный верующий ведёт себя по отношению к религиозным людям подобно тому, как ведут себя взрослые по отношению к малым детям, уверяя их в приходе Деда Мороза. И то, и другое - это формы манипуляции, позволяющие осуществлять управление и контроль.

 

Допустим ли подобный обман? Где есть контроль, там есть Любовь. Когда контроль осуществляется во имя любви и ради любви, то есть, ради соблюдения Единого Высшего Закона, все средства хороши: и сказки, и религии. Тогда, когда индивидуум приходит к осознанию необходимости постоянного контроля над ним и, благодаря этому, становится духовным лицом, религия превращается для него в красивую детскую сказку, а религиозность замещается духовностью.

 

Существует ещё один путь, когда атеистично настроенный человек постигает Высшие Законы вне рамок какой-либо из религий и приходит к духовности, минуя религиозность. Ярким примером личности, прошедшей такой Путь, является лауреат Нобелевской премии Альберт Эйнштейн. Ему принадлежать следующие мудрые, наполненные глубоким духовным смыслом, слова: "Молитвой сделано гораздо больше дел, чем об этом думают люди."

 

Религиозный человек стремится служить Богу, но ему мешают его эгоистичные желания. Внутренний конфликт между высокими устремлениями индивидуума и его низменными желаниями часто приводит к глубокому духовному кризису. В связи с этим все религии имеютшизогенный эффект. У духовного человека нет желаний, кроме одного - желания исполнить Волю Бога.

 

Образно говоря, разница между религиозностью и духовностью подобна разнице между искусственной и натуральной розой.

 

Религия, по причине своего искусственного характера, может устроить многих, но не всех. Когда индивидуум, проделав долгий путь в поисках Истины, оказался в духовном тупике и превратился в лостера, религия помочь ему не может.Лостер остро нуждается в истинной духовной помощи. Осуществляя выведение лостера из состояния глубокого духовного кризиса, следует помочь ему перейти из состояния религиозности (или атеистичности) в состояние духовности.

Кому под силу такая задача? Только истинно духовному лицу. Религиозный человек лишь ещё глубже запутает лостера и усугубит его кризисное состояние.