Требует ли Бог исповедоваться в грехах?

Во многих конфессиях исповедь, или признание в грехах перед священнослужителем, по-прежнему остается неотъемлемой частью богослужений. Однако в связи с тем, что современному обществу присущи толерантность и вседозволенность, возникает вопрос: действительно ли необходимо исповедоваться в грехах?

МНЕНИЯ на этот счет довольно противоречивые. К примеру, в однойиз газет было напечатано высказывание одного человека, который признаётся, что, хотя рассказать о своем проступке довольно трудно, «чувствуешь огромное облегчение, оттого что кто-то о нем узнал, помолился с тобой и сказал, что́ необходимо делать». Однако в книге «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил» приводится противоположное мнение: «Исповедь приносит больше вреда, чем пользы. Из-за нее люди пребывают в постоянном нервном напряжении». Давайте узнаем, что об исповеди говорится в Библии.

Что говорится в Библии

В Законе, который Бог дал народу Израиль, мы находим конкретные указания о том, что следовало делать, когда человек совершал грех. Например, если кто-то согрешал против своего ближнего или нарушал один из законов Бога, он должен был признаться в грехе священнику из племени Левия, после чего священник совершал искупление греха, принося жертву Богу (Левит 5:1—6).

Когда пророк Нафан обличил царя Давида в его грехах, тот сразу же признал: «Я согрешил против Иеговы» (2 Самуила 12:13). Он также молился Богу, прося его о благосклонности. Как Бог ответил на его молитву? Давид написал в одном из своих псалмов: «Наконец я исповедал тебе свой грех и не скрыл своего преступления. Я сказал: „Исповедаю Иегове свои преступления“. И ты снял с меня вину моих грехов» (Псалом 32:5; 51:1—4).

Божье требование исповедоваться в грехах оставалось в силе и для христианского собрания, образованного в I веке н. э. Иаков, брат Иисуса Христа, который был одним из старших мужчин собрания в Иерусалиме, побуждал своих единоверцев: «Открыто признавайтесь друг перед другом в грехах и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иакова 5:16). В каких грехах должны признаваться христиане и кому?

В каких грехах нужно исповедоваться?

Каждый день мы, несовершенные люди, склонны говорить и поступать необдуманно и таким образом грешить друг против друга (Римлянам 3:23). Означает ли это, что мы обязаны признаваться в каждом проступке человеку, наделенному для этого властью?

Хотя, с точки зрения Бога, любой грех — это преступление, из милосердия он прощает грехи, совершённые из-за унаследованного несовершенства. Вот что об этом написал псалмопевец: «Если бы ты, о Иаг, высматривал беззакония, о Иегова, кто мог бы устоять? Но у тебя истинное прощение, чтобы боялись тебя» (Псалом 130:3, 4). Итак, что же необходимо делать, если мы совершили грех, возможно непреднамеренный? Заметьте, что в образцовую молитву Иисуса включена следующая просьба: «Прости нам наши грехи, потому что и мы прощаем каждому, кто нам должен» (Луки 11:4). Иегова обязательно простит нас, если мы просим его об этом во имя Иисуса (Иоанна 14:13, 14).

Обратите внимание на условие, которое упомянул Иисус: мы тоже должны прощать тех, «кто нам должен». Апостол Павел напомнил своим соверующим: «Будьте друг к другу добры, глубоко сострадательны, прощайте друг друга великодушно, как и Бог великодушно простил вас через Христа» (Эфесянам 4:32). Если мы прощаем людям их ошибки, мы можем ожидать, что Бог будет прощать наши.

А что можно сказать о серьезных грехах, например воровстве, намеренной лжи, сексуальной безнравственности, пьянстве и тому подобном? Всякий, кто совершает такие грехи, нарушает закон Бога и грешит против Него. Следует ли исповедоваться в подобных грехах?

Кому согрешивший должен исповедоваться?

Бог не наделяет никого из людей правом прощать совершённые против него грехи. Это может делать только он сам. В Библии ясно говорится: «Если мы признаёмся в своих грехах... [Бог] простит нам грехи и очистит нас от всякой неправедности, потому что он верен и праведен» (1 Иоанна 1:9). Поэтому кому мы должны исповедоваться в таких грехах?

Поскольку прощать грехи может только Бог, то и признаваться в грехах нужно только ему. Именно так поступил Давид, о чем упоминалось выше. Но что необходимо, чтобы получить прощение? В Библии говорится: «Итак, раскайтесь и обратитесь, чтобы изгладились ваши грехи и пришли времена возрождения от лица Иеговы» (Деяния 3:19). Да, мы можем получить прощение, если не только признаём свой грех и исповедуем его Богу, но и оставляем прежний греховный путь. Этот шаг, как правило, самый трудный. Что поможет его сделать?

Вспомним еще раз наставление, которое дал ученик Иаков: «Открыто признавайтесь друг перед другом в грехах и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Далее он говорит: «Усердная молитва праведника имеет большую силу, потому что она будет услышана» (Иакова 5:16). «Праведником» может быть один из «старейшин собрания», о которых Иаков пишет в 14-м стихе. Эти духовно зрелые мужчины назначены в христианском собрании помогать тем, кто желает обрести Божье прощение. Конечно, они не могут отпустить грехи, совершённые против Бога, ведь ни одному человеку не дана такая власть*. Но все же старейшины могут исправить согрешившего, помочь ему осознать серьезность своего греха и необходимость раскаяния (Галатам 6:1).

Зачем нужно исповедоваться?

Грехи, серьезные или нет, пагубно сказываются на наших отношениях с Богом и людьми. Они могут ложиться на нас тяжелым бременем и лишать мира в сердце. Так действует совесть, которой наделил нас Бог (Римлянам 2:14, 15). Что можно сделать в таком случае?

Давайте снова обратимся к письму ученика Иакова. Здесь мы находим утешающее заверение: «Болен ли кто из вас [духовно]? Пусть позовет старейшин собрания и пусть они помолятся над ним, помазав его маслом во имя Иеговы. Молитва веры исцелит того, кто нездоров, и Иегова поднимет его. И если он совершил грехи, простится ему» (Иакова 5:14, 15).

Из этих стихов ясно видно, что старейшины назначены заботиться о потребностях собрания. Как они это делают? Просто выслушивая исповедь? Нет. Поскольку Иаков говорит о духовной болезни, необходимо средство, которое «исцелит того, кто нездоров». О чем идет речь?

Во-первых, это «масло», которым нужно помазать больного. Под ним подразумевается целительная сила Божьего Слова. Апостол Павел сказал, что «слово Бога живо и действенно... и распознаёт мысли и намерения сердца», то есть глубоко затрагивает ум и сердце человека (Евреям 4:12). Умело пользуясь Библией, старейшины могут помочь тем, кто духовно болен, увидеть корень проблемы и предпринять необходимые шаги, чтобы исправиться и восстановить отношения с Богом.

Во-вторых, это «молитва веры». Безусловно, Божьи нормы справедливости неизменны, и тем не менее для Бога, который готов простить грешника на основании искупительной жертвы Христа, такие молитвы старейшин очень важны (1 Иоанна 2:2). Тем, кто искренне раскаивается в своих грехах и совершает «дела, соответствующие раскаянию», Иегова с готовностью протягивает руку помощи (Деяния 26:20).

Основная причина, почему мы должны признаваться в грехах, совершённых против людей или против Бога, заключается в том, что так мы сможем обрести Божье одобрение. Иисус объяснил, что мы можем служить Богу с чистой совестью лишь тогда, когда мы уладили разногласия с нашим ближним (Матфея 5:23, 24). В Притчах 28:13 говорится: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а к тому, кто признаётся и оставляет их, будет проявлено милосердие». Если мы смиряем себя перед Иеговой и просим у него прощения, мы сможем обрести его благосклонность и он обязательно возвысит нас угодным ему образом (1 Петра 5:6).