Писанка — символ украинского народа

ИЗ ИСТОРИИ ПИСАНКАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ УКРАИНЫ

При раскопках во Львове в 2013 году археологи нашли писанку на гусином яйце. На ней изображен символ «ужик». Возраст находки — 500 лет, писанку расписали в казацкие времена. На сегодня — это древнейшая писанка Украины.

Славянскую писанку как материальное явление найти еще не удалось, но в пользу ее существования выступает тот факт, что древние славяне, исповедующие культ Солнца, отмечали «Велыкдень» — праздник весеннего пробуждения природы. А на писанках мы широко находим солярные (космические) символы.

Во время раскопок сабатиновских поселений (культура позднего периода бронзового века, распространенная в южной части Украины) культовые зашлифованные модели яиц (с амфиболитами и кварца, а также глины, талька) находили почти в каждом жилище под очагом или среди других культовых вещей. На одном из каменных яиц были выгравированы отметки — символ «сосна». Таким образом с помощью археологии можно сделать вывод, что на украинской территории каменные яйца орнаментировали уже в I тыс. до н.э.

То, что писанка — явление дохристианское, свидетельствует также то, что христианская церковь восточного обряда в начале не принимала писанку как атрибут языческих культов, а во многих христианских энциклопедиях и словарях нет сведений о расписано яйцо как пасхальный символ.

Надо заметить, что каждая местность, а иногда и каждое село имело свои особенности и традиции не только в выборе орнаментальных мотивов, но и в размещении элементов и окраске яиц.

В 20 — 30-х годах XX в., во времена воинственно-атеистической пропаганды, писанки были причислены к вредным культовым атрибутам, а те, кто их изготавливал, заслуживали презрения, высмеивания, а позднее — наказания. Изготовление писанок прекратилось в центральных и восточных, а затем и западных областях, за исключением отдаленных карпатских сел. В 60-х годах XX в. в связи с усилением интереса к народному искусству возобновилось и писанок.

Писанка — одна из древних форм украинской народной росписи, символ весны, солнца, возвращения природы к жизни. С давних времен яйцо, как и дерево, считалось символом весеннего пробуждения природы, зарождение жизни, продолжение рода.

Период прихода весны, который в давние времена был настоящим праздником для земледельца, на территории Украины приходится на конец апреля — начало мая. И вот в древности наш еще не крещеный народ: и ребята, и девушки, и старые, и малые — шли к весеннему лесу, где песнями и танцами, гаёвками и хороводами славили воскресение природы, ее возрождение и расцвет. Возвеличивали животворную силу солнца как первоосновы жизни. Прославляя вечный закон пробуждения природы на земле, возвеличивали и чествовали одновременно один из главных символов этого времени — яйцо, из которого, как считалось, и началась жизнь на Земле. Расписывали яйцо символическими знаками, которые впоследствии трансформировались в орнамент. Так и возник обычай делать писанки.

В дохристианские времена писанка выполняла роль оберега. Эта традиционная функция, как и древний орнамент, частично сохранилась до сих пор: треугольники, спирали, клинья, троерожный и свастики — все это знаки различных ритуалов и священных магических чисел, которые в сознании современников не потеряли оберегового значения.

Изготовление писанок в украинской традиции выделялось сакральным значением и входило в обычно-обрядовой сферы. По традиции начинали писать писанки со второй половины Пасхального поста, а всего их изготавливали в четверг и пятницу перед Пасхой. Верили, что писанка получится хорошей только тогда, когда во время ее изготовления рядом не будет никого постороннего, поэтому расписывали пасхальные яйца преимущественно в одиночестве. Мало кто знает, что писанки делали также в монастырях, где их изображали религиозные сюжеты. На Пасху писанки и крашанки освящали в церкви, а затем использовали для украшения жилищ, в пасхальных играх или ритуальной или магической целью.

Наши предки делали писанки ночью, когда все дела были сделаны и ничего не отвлекало. Писанки писали только на сырых яйцах специальным писачком и воском. Для окраски использовали в основном три краски — желтую, синюю и красную, макая яйцо сначала в светлую, а затем в темную. Ранее расписывать писанки можно было только в строго определенное время, с определенными заговорами. Волшебные знаки писались соответствующими цветами. И сейчас частично сохранилась символика знака и цвета.

ТЕХНИКИ ПИСАНКАРСТВА

По технике изготовления пасхальные яйца можно разделить на две большие группы: изготовлены без использования воска и изготовлены с помощью восковой техники (собственно писанки).

Пасхальные яйца, изготовленные без использования воска:

Крашанки
Под мармор
Натурально-листовая техника
Дряпанки
Травление кислотой. На окрашенном в определенный цвет яйце кислотой вытравливали орнамент. Существуют свидетельства, что в начале ХХ в. в с. Зеленинци Надвирнянского уезда «девушки бросали яйца в теплую красную краску и так поднялись «галунки», ложили после галунки в кочку муравлив; муравли, бегая по красном яйце, обводили его своим квасом, и с того восстают на яйце всякие «тропинки и каракули» и это — «писанки»».
Малёванки
Монастырские писанки
а) Малёванки. На малёванках, изготовленных в монастырях, изображались преимущественно сценки из жизни Иисуса Христа.
б) Розкритки.
в) Нерозкрытки (вощанки).
Керамические писанки.
Скорописанки. Изготавливались на основе гипсовых форм, на них наносился преимущественно шаблонный орнамент. На Волыни скорописанками называли пасхальные яйца, на которых отсутствуют основные линии, а вырисован только сам орнамент.

Пасхальные яйца, изготовленные по восковой техникой:

Крапанка
Двухцветная писанка
а) Роспись двухцветной писанки осуществляется растопленным воском по натуральной белой поверхности сырого яйца. После нанесения орнамента воском яйцо погружают в раствор краски на 5-10 мин. После этого его вынимают и кладут на чистую бумагу или кусок ткани для высыхания. Сухую писанку нагревают над огнем, чтобы растаял воск, который затем стирают мягкой тканью.
б) Роспись двухцветной писанки растопленным воском на предварительно окрашенной в белый цвет поверхности яйца. Для изготовления писанки таким способом чистое сырое яйцо красят в один цвет, а когда оно высохнет, то растопленным воском пишут на его поверхности орнаменты. После этого расписаное яйцо опускают в уксуса или кваса, в которых растворяется краска, и яйцо становится почти белым. Только в тех местах, где был нанесен воск, после его стирания остается цветной орнамент.

Многоцветная писанка имеет ряд вариантов:
а) На чистое сухое обезжиренное яйцо с помощью писачка горячим пчелиным воском наносят контур орнамента. После того, как нанесено все линии, должны остаться белыми, яйцо опускают в желтую краску. Время окрашивания зависит от толщины скорлупы. После этого яйцо вынимают из краски и осторожно вытирают тряпкой. Затем писанку опускают в красную и зеленую краски и после окраски покрывают воском те участки, которые должны быть красного или зеленого цвета. Если фон писанки должен быть черным, в конце ее опускают в раствор черной краски, перекрывает не покрытые воском участки скорлупы. Когда все цвета на писанку нанесены, из нее снимают воск. Делают это, запекая писанку в печи, пока не растопится воск или растапливая воск у пламени свечи.
б) Яйцо опускают в раствор краски, а затем наносят воском орнамент. Приемы используются те же, что и для изготовления обычной многоцветной писанки, только после нанесения орнамента отсутствует белый цвет яйца.
в) Яйцо сначала опускают в воск, а затем шилом или другим острым инструментом выцарапывают на нем те элементы орнамента, которые должны остаться желтыми. После этого яйцо опускают в желтую краску. После этого желтые элементы закрывают воском и процарапывают фрагменты для окраски в другой цвет. Такой способ изготовления писанок был известен в Черниговской, Полтавской, Киевской, Волынской губерниях в конце XIX — нач. ХХ в.

Сочетание крапанки и писанки. Данная техника использовалась в Винницкой, Хмельницкой области и Прикарпатье во второй половине ХХ в. Фон темного цвета заполнялся пятнами разного цвета, а уже поверх него наносился четкий линейный геометрический орнамент в две-три краски. Для изготовления такой писанки рисунок необходимо было протравливать галуном, что требовало большого мастерства.

Роспись шпилькой. Эта техника бытуетые на Бойковщине, Лемковщине, Пряшевщине. Посредством использования круглой головки шпильки получался штрих с утолщением на одном конце.

Роспись обломком пчелиного воска. Обломком воска на сырое яйцо наносится орнамент, а затем его опускают в краску. Удаленные от воска места, где он был нанесен, остаются светлыми. Такие писанки красят только в один цвет.

Техника восковой пластики. Данный метод заключается в том, что «снуют из воска тоненькие ниточки и облепляют ними белые еще яйца (выплетают очень примитивный геометрический орнамент). После бросают это в горшок с теплой красной краской: выбрав яйцо из краски и высушив его, нагревают над гранью, обтирают платком воск и писанка готова».

б) Роспись цветным воском по белой поверхности яйца. Цветной воск изготавливали женщины-мастерицы: до растопленного пчелиного воска добавляли пигмент краски в порошке или немного анилиновых красителей и хорошо перемешивали. Чаще всего белые яйца расписывали желтым, черным, синим, зеленым и оранжевым цветами.

в) Роспись цветным воском по окрашенной поверхности яйца. Яйцо отваривали или вымывали скорлупу и опускали в раствор краски, затем высушивали и растопленным воском разных цветов наносили орнамент.

Каждый человек желает оставить хороший след после себя, а для этого нужно помнить обычаи и традиции своего народа. Даже самый маленький подарок может быть лучшим, если в него вложить душу. А наши предки знали как это делать, и мы должны продолжить их цель — дарить людям доброту. Эту доброту мы можем им подарить, создав Пасхальное яйцо.