загрузка...
Блоги
Дзебак Владимир Дзебак Владимир РОЗДУМИ ПРО НАДВАЖЛИВЕ або ЧОМУ НАШІ ОЛІГАРХИ СТАЛИ МОГИЛЬЩИКАМИ НИНІШНЬОЇ УКРАЇНИ

Головним інструментом нинішніх олігархів є безправний люмпен, який живе на подачках від держави, на грані фізичного виживання. Ось чому значна частина пенсіонерів є найкращим їх електоратом, який і допомагає часто приводити до влади їх ставлеників. Для малого і середнього бізнесу сьогодні закриті економічні ліфти у цілих галузях економіки, бо з кожним роком сфери зацікавленості олігархії збільшуються, перекриваючи кисень усім іншим.

Все блоги
Колонка автора
Все колонки авторов
Петиции ВАП
ВИМАГАЄМО ІНДЕКСАЦІЇ НАШИХ ПЕНСІЙ!!!
2 Подробности Подать заявку
Опрос
Придерживаетесь ли Вы правил карантина?

Диалог любви… и нелюбви

Увеличить шрифт Уменьшить шрифт
Отправить
Печатать

Сближению православных и католических христиан мешают былые обиды

 

«Воссоединение Православной и Католической церквей возможно. Хотя и произойдет, вероятно, не во время моей жизни». Так прокомментировал свое посещение Ватикана константинопольский патриарх Варфоломей I.

Предстоятель посетил церемонию интронизации папы римского — это произошло впервые со времен раскола церквей в 1054 году. Впрочем, прогнозировать восстановление христианского единства эксперты пока не спешат.

Несмотря на очевидный курс к диалогу и снятие взаимных анафем, между церквями остаются непреодолимые догматические разногласия. Главным из них называют догмат о непогрешимости папы и первенстве его юрисдикции. Для воссоединения либо восточной стороне придется признать его, либо западной от него отказаться. Оба варианта эксперты оценивают как невозможные.

Анафема со сроком действия

 

Фотографии целующихся Варфоломея I, константинопольского патриарха, и Франциска, новоизбранного папы римского, облетели весь мир. Кафедра Константинополя занимает первенство чести в семье других православных церквей: ее называют еще «первой среди равных». Хотя большая часть ее паствы рассеяна по миру. В самом Константинополе, сегодняшнем Стамбуле, при 13 млн населения православными считают себя не более 2, а по другим оценкам — 3–4 тыс. человек. Остальные исповедуют мусульманство.

— И все же интерес к визиту патриарха в Ватикан был очень велик, — говорит Александр Емезов, путешественник и журналист, находящийся в это время в Константинополе. — Не все понимали нюансы дела, но все чувствовали: речь идет о каких-то глобальных изменениях в мире.

Представителям Константинопольского патриархата не впервой посещать Ватикан. После снятия анафем тысячелетней давности патриархом Афинагором и папой Павлом VI в 1964 году восточные отцы неоднократно бывали в Риме. В 2008 году патриарх Константинополя провел совместную службу с папой. Однако приглашение на интронизацию дало повод говорить о новом, более тесном витке отношений. «Мой оптимизм по поводу воссоединения церквей растет», — сказал Варфоломей журналистам турецкой газеты «Sabah».

Причиной раскола 1054 года стали споры вокруг первенства церквей и вероучения. Тогда в Константинополе по распоряжению патриарха Михаила Керулария закрыли все храмы «латинского» обряда. При этом Святые Дары, приготовленные по западной традиции из пресного хлеба, выбрасывали на улицы и топтали ногами (восточные христиане считали, что хлеб для причащения нужно делать на закваске). Папские легаты, прибыв в Константинополь, предали анафеме патриарха. В ответ патриарх отлучил от церкви папу.

Сила в пастве

 

Сегодня Католическая и Православная церкви сотрудничают в основном в вопросах образования, благотворительности и экологии.

«Разработана система грантов, благодаря которым восточные священники едут учиться на запад, и наоборот», — говорит Доминик Александров, администратор католического портала Credo in Deum. Кроме того, по его словам, до недавних пор шел активный обмен гуманитарной помощью.

Взаимодействие в сфере экологии состоит в совместном выступлении церквей против чрезмерного использования природных ресурсов. Известно, что патриарх Варфоломей — ревностный сторонник идеи защиты окружающей среды. Он также поднял вопрос о совместном совершении литургий.

Догматика — вот основная причина невозможности воссоединения церквей, полагает Александров. Речь идет в первую очередь о догмате папского примата, который не приемлют на Востоке. Догмат приняли в Риме на I Ватиканском Соборе в 1869 году. Он утверждает непогрешимость папы в вопросах вероучения, когда он говорит ex cathedra (с кафедры, официальным образом), и провозглашает первенство (примат) папы перед другими патриархами.

Говорить о радикальном сближении двух церквей преждевременно, соглашается Владимир Егоров, руководитель Центра религиоведческих исследований в Петербурге.

Ватикан легко идет на сближение с Константинополем, потому что последний фактически не имеет реального влияния. Сегодня это, по сути, небольшая церковь в Турции, за которой стоят традиции, но нет многочисленной паствы.

Авторитет Русской православной церкви в мире намного выше, говорит Егоров. Поэтому для улучшения взаимодействия с Востоком Ватикану нужно урегулировать отношения прежде всего с ней. А это не так-то просто, если вспомнить скандалы конца нулевых годов. Речь идет о захватах православных храмов униатами на Украине и прозелитизме на территории СНГ — попытке обратить православных христиан в католичество.

Камни преткновения

 

В РПЦ советуют не оценивать визит Варфоломея на интронизацию папы эмоционально. При нынешнем уровне взаимоотношений такие поездки естественны, сказал в интервью «Газете.Ru» протоиерей Игорь Якимчук, представитель Московского патриархата (МП). При этом он уточнил, что каждая из поместных православных церквей будет самостоятельно определять свою линию в отношениях с Римско-католической церковью.

Делегация от РПЦ тоже побывала на интронизации папы. Ее возглавил митрополит Волоколамский Иларион, председатель отдела внешних церковных связей МП. По итогам этой поездки он высказался дипломатично: есть надежда, что сотрудничество станет более тесным.

Проблема «сотрудничества» еще и в том, что большая часть православных верующих не готова к взаимодействию церквей, полагает эксперт Владимир Егоров. «В мегаполисах, где конфессии тесно переплетены, люди более демократичны. Но на пространстве нашей страны есть огромное количество небольших, сельских приходов, где католиков воспринимают не иначе как “презренных латинян”».

Его слова подтверждают события прошлогодней давности в Дивеево Нижегородской области. Там прихожане отказались пускать в храм группу католических монахинь, несмотря на то что те имели при себе сопроводительные письма, подписанные представителями Московского патриархата. Официальной целью визита было изучение литургических традиций Православной церкви.   

Получить комментарии в Дивеевском монастыре по поводу этого инцидента не удалось. Однако согласно письму, которое прихожане разослали по информационным сайтам, руководство монастыря, к их негодованию, вступилось за католических монахинь.

Экуменизму, или объединению всех ветвей христианства, противостоят и некоторые священники. Наиболее известный из них — митрополит Калаврийский и Эгиалийский Амвросий из Элладской (Греческой) православной церкви.

«Участие… патриарха в католической службе и его совместная молитва с папой…. вызывает огромную скорбь, — публикует письмо митрополита интернет-сайт “Православие.Ру”. — Это не позволяется священными канонами! Я могу присутствовать на католической литургии как обычный посетитель или турист, но как архиерей не могу благословлять, говоря: “Мир всем”. Не могу я также вместе с католиками произнести “Верую”»…

МИХАИЛ БОКОВ

К списку новостей