Праздник Вознесения: 5 причин для радости

Из Евангелия мы хорошо знаем, на какой горе, в какой день, с какими словами возносился на небо Христос.2010.orthodoxy.org.ua  

Он оставлял Своих учеников, тех людей, которые были с Ним рядом все 3 года Его проповеди. Они Вознесению радовались. Но мы-то, никогда Его, как Человека, не видевшие, почему празднуем?

На самом деле у нас причин для радости по поводу Вознесения, конечно же, намного больше, чем пять. Но есть то, что обязательно не должно ускользнуть от нашего внимания, и Церковь из года в год напоминает об этом на праздничном богослужении.

Какие 5 причин у нас для радости? Узнаем об этом, вчитаясь в праздничные стихиры в русском переводе.

***

Причина №1: окончился великий подвиг Господа — Его земное служение

«Вознесение на Небо Господа нашего Иисуса Христа — это завершение Его земного служения. Празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе.

Число 40 — не случайное, а несущее конкретный смысл. Во всей Священной истории это было время оконча-ния великих подвигов.

И теперь в сороковой день после Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца как Спаситель человечества».

***

Необычайно рождество Твоё, необычайно Твоё воскресение, необычайно и повергает в трепет Твоё, Пода-тель жизни, с горы божественное вознесение, которое изображая, Илия возносился на четырех конях, воспе-вая Тебя, Человеколюбец. (4 книга Царств, глава 2)

Канон на утрени. Песнь 5

***

Да кропят нам свыше облака веселие вечное: ибо Христос, облаком, как Херувимами, носимый, в сей день восходит к Своему Отцу. (Ис. 19:1)

Канон на утрени. Песнь 6

***

Тебя, нисшедшего до крайнего предела земли и человека спасшего, и восхождением Своим его возвысивше-го, мы величаем. (Ефес. 4:8-10)

Канон на утрени. Песнь 9

***

Причина №2: наше тело теперь сможет воскреснуть

«Победив смерть, это страшное последствие греха, и дав тем самым возможность воскреснуть в славе, Гос-подь вознёс в Своём Лице человеческую природу, включая тело человека.

Тем самым Господь открыл каждому человеку возможность по всеобщем Воскресении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего».

***

Взяв на плечи заблудшее естество, Ты, Христе, вознесшись, принес его к Богу и Отцу. (Лк 15:5; Ин 20:17)

Канон на утрени. Песнь 7

***

Подателя жизни Христа, в двух естествах поднявшегося на небеса со славою и восседающегорядом с Отцом, священники, воспевайте, люди, превозносите во все века. (Пс. 109:1; Евр. 1:3)

Канон на утрени. Песнь 8

***

Вознесено выше Ангелов наше естество, в древности падшее, и на престоле божественном посажено непо-стижимо; придите, восторжествуем и возгласим: «Воспевайте Господа, творения, и превозносите во все ве-ка!»

Канон на утрени. Песнь 8

***

Вознесено явно выше небес великолепие Обнищавшего плотию, и сидением с Отцом почтено наше падшее естество: восторжествуем все, и согласно воскликнем, и восплещем руками в радости! (Пс. 46:1-6; Пс. 97:7-9)

Канон на утрени. Песнь 9

***

Причина №3: отныне Небо — новый и вечный дом — открыто человеку

«Праздник Вознесения — это праздник Неба, открытия человеку Неба как нового и вечного дома, Неба как подлинной родины. Грех отделил землю от неба и нас сделал земными и одной землёй живущими.

Речь идет не о запланетном пространстве и не о космосе. Речь идет о Небе, возвращённом нам Христом, о небе, которое мы потеряли в земных науках и идеологиях и которое раскрыл и вернул нам Христос.

Небо — это Царство Божие, это царство вечной жизни, царство истины, добра и красоты. Всё это раскрыл, всё это дарит нам Христос».

***

От рабства идолослужения творение избавившего и представившего его свободным Своему Отцу, Тебя, Спа-ситель, мы воспеваем и Тебя превозносим во все века. (Рим. 6:20)

Канон на утрени. Песнь 8

***

Мы, в мiре сем живущие, подобно Ангелам восторжествуем, Богу, на престоле славы носимому, возглашая песнопение: «Свят Ты, Отче Небесный, Свят Ты, столь же вечное Слово, и Дух Всесвятой!»

Стихира 1 на Хвалитех

***

Начальники Ангелов созерцая, Спаситель, восхождение необычайное, недоумевали, друг другу говоря: «Что это за зрелище? Тот, Кого мы видим – обликом Человек, но, как Бог, превыше небес Он с плотию восходит!»

Стихира 2 на Хвалитех

***

Причина №4: вознесшись, Господь не оставил землю, но стал еще ближе к нам

«Вознесшись на небо, Господь не оставил землю Своим Божественным присутствием, но стал ещё ближе к человеку, ко всем верующим в Него. Ныне Он находится на земле не только вездесущим Своим Божеством, но и в великом и пренебесном таинстве Евхаристии – Божественных Тела и Крови Его, которых приобщаются верные».

***

Когда возносился Ты, Христе, с горы Масличной, Силы Небесные, видя то, друг другу взывали: «Кто же Он?» И было сказано им: «Это – Могущественный Повелитель, это – Сильный в битве, Он – поистине Царь славы!» – «А почему Его одежды красны?» – «Он пришел из Восора, то есть во плоти!» Ты же Сам, воссев как Бог по правую руку Величества, Духа Святого нам послал, чтобы Он наставил и спас души наши.

Стихира 2 на Стиховне

***

Представим себе, что мы на Масличной горе…

…Придите, отрезвимся, смертные, и к высоте очи и мысли возведём, прострём взоры, а месте и чувства, к небесным вратам: представим себе, что мы на Масличной горе, и взираем на Искупителя, на облаке носимого. Оттуда ведь Господь поднялся на небеса, там и дары раздал Апостолам Своим Щедрый, созвав, как Отец, и укрепив их, наставив как сынов, и сказав им: «Я от вас не удаляюсь; Я — с вами, и никто — против вас!»

Икос после 6-й песни канона на утрени

***

Причина №5: Вознесением завершилось таинство Домостроительства нашего спасения

«Преславное Вознесение Спасителя на небо было продолжением и завершением прославления Его по че-ловечеству, которое началось в Воскресении, и основанием которому послужил Крест Христов.

Здесь совершается и завершается таинство Домостроительства нашего спасения Христом в Его пребыва-нии плотию на земле».

***

Христос, сохранивший Тебя после родов непорочной девой, Божия Родительница, восходит ко Отцу, Которо-го не оставлял, хотя и принял от Тебя плоть с разумною душою* по неизреченной милости.

*Здесь противопоставление еретикам, утверждавшим, что у Христа человеческая природа была «погло-щена» божественной.

Канон на утрени, песнь 5

***

Когда небесные Силы увидели Тебя, Спаситель наш, с телом возносимого на высоту, они взывали, говоря: «Велико, Владыка, человеколюбие Твоё!» (1Тим. 3:16)

Канон на утрени, песнь 6

***

Воспеваем зачатие Твоё, Отроковица, воспеваем неизреченное рождение Тобою, Чистая, которым мы изба-вились от гибели и бедствия, и мрачного заключения во аде.

Канон на утрени, песнь 6

***

Исполнив весь замысел о нашем спасении, и то, что на земле, соединив с небесным, вознёсся Ты во славе, Христе, Боже наш, совсем не оставляя нас, но пребывая неразлучно и взывая любящим Тебя: «Я – с вами и никто – против вас!»

Кондак после песни 6 канона на утрени

***

Родился Ты, как Сам восхотел; явился мiру, как Сам благоволил; пострадал плотию, Боже наш; из мёртвых воскрес, поправ смерть; вознёсся во славе, всё Наполняющий, и послал нам Духа Божественного, что-бы мы воспевали и славили Твое Божество.

Заключительная Стихира на Хвалитех